Obschon die Tage der Zeit nach dem Tag gerechnet werden,

ist, was bei Nacht geschieht, gewiss nicht immer recht.

Je länger und je dunkler die Nacht, umso fühlbarer ihre Ruhe;

in solchen Nächten wird der Grund der Zukunft ohne Zweifel zum Meteor.

Die Schöpfung schloss, so scheint es, vor solcher Gabe das Auge der Zeit,

oder ihr Sehen ist — mit allem Verlaub — von Grund auf ganz verdorben.

Inmitten dessen jäh die eine, einzige lange Nacht dieses Landes;

gleich einer Blume wendet sie ihr Antlitz, ihr Bild ergießt sich auf das Wasser.

So eine Nacht ist eine Nacht des Naschens am Fuß des Korsi und der Weise des Hāfez;

des Feindes Auge ist erblindet, und sein Wesen schmort ihm im Herzen.

Auf dass der Volkessinn, die Weise der Freude und des Singens, zum höchsten Himmel steige,

schlägt der Spielmann die Daf, mit seinen Melodien, im Verein mit dem Taumel der Rebāb.

Es ist, als wär's die Yalda-Nacht, diese wohlgegründete, einzige Nacht mit Namen,

die nur ein einzig Mal im ganzen Lauf des Jahres Wahhāb ist, der Allschenkende.

Wir, zur Segensfeier dieser Nacht, am Feuer sitzend, halten Frohsinn an;

oder wir trinken in dieser Nacht nach altem Brauch aus dem Becher des Herzens Wein.

So viele Nächte der Einkehr hielten wir, doch keine war wie diese:

bis zum Morgengrauen fiel ein jeder, der zu uns kam, ohne die Augen zu schließen, jäh in Schlaf.