»Watan« ist in der Sprache der Araber ein Pferch für Lasttier und Vieh —

wie ließe sich's mit »Mihan« vergleichen, das den Königen ein Ort des Herzens ist?

Da du dein »Mihan« mit der Seele rein bewahrst vor jedem Ahriman,

sieh den Unterschied im Sinn der beiden — des Persers und des Arabers — in der Sprache.

Pflanzt man die Liebe in ein Wort, so ist es eben der Geburtsort selbst,

den niemals jemand, auch unbewusst, beflecken kann.

Es kommt die Zeit, da du auf dem Weg des Wandelns vieler Geduld bedarfst,

auf dass du, wenn du eingehst, zuletzt von ganzer Seele das »Mihan« erreichst.

Ich weiß nicht, wie ich's in Verse fasse, was mir im Innersten liegt —

dass die Reinheit fließenden Wassers nichts ist, gemessen am Aussprechen des »Mihan«.

Nun hat, was aus deinem Wort in mir erwachte, mich wie ein Rausch ergriffen;

und tausend alte Sagen sind kein Heilmittel für meinen Schmerz in dieser Zeit.

Zuweilen reißt ein Wort dich auf aus deinem Stillstand und lässt dich emporspringen,

und du weißt nicht, warum dieser Funke dein ganzes Dasein durchbrennt.

Zuweilen trifft dich schönes Reden, weil es Kunde bringt, wie bitter sie auch sei,

denn jede Nachricht wird gesegnet an ihrem Ort, zu ihrer Stund und Zeit.

Von meinen Nächten der Einkehr ist heute jene Zeit gekommen,

für das »Mihan«, für seine Mutter — dass ich ganz allein den Wein aus der Hand der Edlen trinke.